(Omdat dat katholieke kerk binnenkort bezig is met de Ecokerk-actie ‘de aarde op vakantie’ dacht ik dat ik bij wijze van bijval deze blogpost van op mijn Engelse blog best eens kon vertalen!)
En dan nu iets heel anders, maar daarom niet minder belangrijk, namelijk hoe bekijken en behandelen we onze zuster, Moeder Aarde, als Christenen?
Voor zij die denken dat het gebruiken van een titel als deze geïnspireerd is op vage new-age ideëen en pantheïstische Gaia-verering, je mag nog twee keer raden. Maar in feite citeer ik hier één van de belangrijkste en invloedrijkste Christenen van de laatste 2000 jaar, Fransiscus van Assisi, in zijn bekende zonnelied.
Dit lied/gebed is zo belangrijk dat ik hier de hele tekst geef:
- Allerhoogste, almachtige, goede Heer,
- van U zijn de lof, de roem, de eer en alle zegen.
- U alleen, Allerhoogste, komen zij toe
- en geen mens is waardig uw naam te noemen.
- Wees geprezen, mijn Heer met al Uw schepselen,
- vooral door mijnheer broeder zon,
- die de dag is en door wie Gij ons verlicht.
- En hij is mooi en straalt met grote pracht;
- van U, Allerhoogste, draagt hij het teken.
- Wees geprezen, mijn Heer, door zuster maan en de sterren.
- Aan de hemel hebt Gij ze gevormd, helder en kostbaar en mooi.
- Wees geprezen, mijn Heer, door broeder wind
- en door de lucht, bewolkt of helder, en ieder jaargetijde,
- door wie Gij het leven van uw schepselen onderhoudt.
- Wees geprezen, mijn Heer, door zuster water,
- die heel nuttig is en nederig, kostbaar en kuis.
- Wees geprezen, mijn Heer, door broeder vuur,
- door wie Gij voor ons de nacht verlicht;
- en hij is mooi en vrolijk, stoer en sterk.
- Wees geprezen, mijn Heer, door onze zuster, moeder aarde,
- die ons voedt en leidt,
- en allerlei vruchten voortbrengt, bonte bloemen en planten.
- Wees geprezen, mijn Heer, door wie omwille van uw liefde
- vergiffenis schenken, en ziekte en verdrukking dragen.
- Gelukkig wie dat dragen in vrede,
- want door U, Allerhoogste, worden zij gekroond.
- Wees geprezen, mijn Heer, door onze zuster de lichamelijke dood,
- die geen levend mens kan ontvluchten.
- Wee hen die in doodzonde sterven;
- gelukkig wie zij in uw allerheiligste wil vindt,
- want de tweede dood zal hun geen kwaad doen.
- Prijs en zegen mijn Heer,
- en dank en dien Hem in grote nederigheid.
Over elk vers van het zonnelied kan een hoop gezegd worden, maar ik heb de tijd noch de kennis om daar mee bezig te zijn. Wel kan ik wijzen op de parallellen die er te zien zijn met psalm 148, waarin de natuurelementen en schepselen allerlei worden opgeroepen om God te prijzen. Dit thema vinden we meer in de bijbel, dat niet alleen mensen God aanbidden, maar dat de hele Schepping dat doet. Zoals in ‘laat de bomen van het veld in hun handen klappen’
Als we nu eens teruggaan naar ‘onze zuster, Moeder Aarde’. De aarde en haar ecosystemen maken deel uit van dezelfde Schepping waarvan ook wij een deeltje zijn, vandaar het woord ‘zuster’ dat Fransiscus gebruikt. Maar ze geeft ons ook alles wat we nodig hebben om in leven te blijven, dus kan ze ook als een moeder beschouwd worden. God heeft ons op deze planeet geplaatst en in dit globaal ecosysteem, waar er maar ééntje van is. Als we het vernielen, blijft er voor ons niks over!
Misschien een kleine opmerking: Ik zie Moeder aarde niet als een persoonlijke entiteit, ik gebruik de woorden alleen als metafoor. Maar ook zogenaamd wetenschappelijk materialistisch reductionisme doet de natuur weinig eer aan, en we kunnen zeker een beetje verzet gebruiken tegen dat soort naturalisme! Leven bestaat uit veel meer dan alleen materie en alle dingen die wetenschappelijk wegverklaard kunnen worden , en die manier van denken is een belediging aan het adres van de Opperste Kunstenaar!
Alles in deze Schepping is inderdaad het werk van Gods handen, die toch de Opperste Kunstenaar is. Als ik een kunstwerk zou maken, en iemand zou het vernielen, het helemaal niet respecteren, en uiteindelijk ontmantelen om er meer geld mee te kunnen verdienen, zou dat voor mij heel pijnlijk zijn. Ik denk dat het hetzelfde is met God. Als we opgedragen worden door Jezus in het grote gebod om van God te houden met alles qat we zijn, houdt dat ook in dat we van de Schepper moeten houden. En we kunnen de Schepper niet respecteren als we niet eens respect kunnen opbrengen voor Zijn schepping!
Hoe zit het met onze verantwoordelijkheid die we hebben om ‘de tuin te verzorgen’? Ik denk dat de recente groei van interesse in het concept van creation care onder evangelische Christenen niet onbelangrijk is. We worden soms beïnvloed door afschuwelijke theologiën die de hele Schepping bekijken als wegwerpproduct, vermist heel deze materiële wereld toch maar vernietigd zal worden door God en alle goede gelovigen opgenomen worden naar de hemel. Maar deze ideëen zijn in feite meer een gnostisch dualisme dan bijbels Christendom. Zoals de apostolische geloofsbelijdenis zegt, geloven we in de ‘opstanding van het lichaam’ in een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, zoals het boek openbaring het noemt. De hele incarnatie van Jezus bewijst dat de Schepping voor God van heel veel belang is!
Dus is mijn vraag nu: Wat denken jullie over onze zuster, Moeder Aarde? Hoe tonen jullie als Christen respect voor de Opperste Kunstenaar en het werk van Zijn handen?
(En dan heb ik het nog niet eens over al onze broeders en zusters op deze planeet, waarvan Jezus zegt dat we van hen moeten houden als van onszelf. Zetten we ons in voor zij die het minder goed hebben dan ons?)
Shalom
Bram